《诗词曲语辞例释(第2次增订本)》所收词语，有少数并见于《敦煌变文字义通释》、《金元戏曲方言考》、《元剧俗语方言例释》诸书；但举例颇有不同，解说不、尽一致，一般都于该条末尾予以注明。每条重点解说的词语，以黑体为识；可以起间接印证作用者，以楷体为记。

《诗词曲语辞例释(第2次增订本)》所收词语，有少数并见于《敦煌变文字义通释》、《金元戏曲方言考》、《元剧俗语方言例释》诸书；但举例颇有不同，解说不、尽一致，一般都于该条末尾予以注明。每条重点解说的词语，以黑体为识；可以起间接印证作用者，以楷体为记。

《诗词曲语辞汇释(上下)》叙述了诗词曲语辞者，卽约当唐宋金元明间，流行于诗词典之特殊语辞，自单字以至短语，其性质泰半通俗，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也。自来解释，末有专书。然词为诗余，曲为词余，诗词曲三者各为分流，仍属同源，窃意汇而释之，事或较便。汇之之法凡二：因其分流，则诗证诗，词证词，曲证曲，是为自汇；因其同源，则三者或二者互证，是为互汇。综合各证，得其解释，则假定为一义。一义不足概括，则别求解释，复假定为他义。凡属于普通羲者，在囊括众义，取材因而从宽，诗词并及题序，剧曲并及白文。采掇所及，往往有列证至十余或更以上者。

诗词曲语辞者，即约当唐宋金元明间流行于诗词曲之特殊语辞，自单字以至短语，其性质泰半通俗，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也。本书广泛搜集唐宋金元明以来流行于诗词曲中的特殊语辞，旁征博引，详释辞义、用法，及其流变与演化，有极高的学术参考价值。 叙言 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 跋 语辞笔画索引 四角号码索引

《诗词曲语辞汇释(上下)》叙述了诗词曲语辞者，卽约当唐宋金元明间，流行于诗词典之特殊语辞，自单字以至短语，其性质泰半通俗，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也。自来解释，末有专书。然词为诗余，曲为词余，诗词曲三者各为分流，仍属同源，窃意汇而释之，事或较便。汇之之法凡二：因其分流，则诗证诗，词证词，曲证曲，是为自汇；因其同源，则三者或二者互证，是为互汇。综合各证，得其解释，则假定为一义。一义不足概括，则别求解释，复假定为他义。凡属于普通羲者，在囊括众义，取材因而从宽，诗词并及题序，剧曲并及白文。采掇所及，往往有列证至十余或更以上者。

《诗词散论》是我国著名文史学家缪钺先生的代表作，是一本谈论中国古典诗词艺术的经典小书，其见解精微，文辞优美，自出版后即获得广大读者的欣赏与推重，多次再版重印。此次增订版在前版十一篇文章的基础上，增补编选缪钺古典文学论文精品三十余篇，更全面地展现缪钺先生古典文学研究的气度与魅力。叶嘉莹曾回忆说：“我对缪先生之钦仰，盖始于30余年前初读其著作《诗词散论》之时。我当时所最为赏爱的评赏诗词的著作有两种，一种是王国维的《人间词话》，另一种即是先生的《诗词散论》。我以为这两本书颇有一些共同的特色，那就是他们均不只是诉之于人之头脑，而且也是诉之于人之心灵的作品。在他们的著作中，都是既充满了熟读深思的体会，也充满了灵心锐感的兴发。”

《诗词散论》是我国著名文史学家缪钺先生的代表作，是一本谈论中国古典诗词艺术的经典小书，其见解精微，文辞优美，自出版后即获得广大读者的欣赏与推重，多次再版重印。此次增订版在前版十一篇文章的基础上，增补编选缪钺古典文学论文精品三十余篇，更全面地展现缪钺先生古典文学研究的气度与魅力。叶嘉莹曾回忆说：“我对缪先生之钦仰，盖始于30余年前初读其著作《诗词散论》之时。我当时所最为赏爱的评赏诗词的著作有两种，一种是王国维的《人间词话》，另一种即是先生的《诗词散论》。我以为这两本书颇有一些共同的特色，那就是他们均不只是诉之于人之头脑，而且也是诉之于人之心灵的作品。在他们的著作中，都是既充满了熟读深思的体会，也充满了灵心锐感的兴发。”